ललिता सहस्त्रनाम स्त्रोत (Lalita Sahasranama Stotra)

हिंदू धर्म में मां ललिता देवी 10 महाविद्याओं में से एक हैं। नवरात्रि, गुप्त नवरात्रि और ललिता जयंती पर इनकी पूजा अर्चना की जाती है। मां ललिता का स्वरूप सौम्य है। देवी ललिता को षोडशी, त्रिपुर सुंदरी, लीलावती, लीलामती, राजराजेश्वरी सहित कई नामों से भी जाना जाता है। मान्यता है देवी ललिता की आराधना भक्तजनों के लिए बहुत ही फलदायक होती है। देवी को प्रसन्न करने के लिए ललिता सहस्त्रनाम स्त्रोत का पाठ किया जाता है। यह स्त्रोत देवी का पवित्र और शक्तिशाली स्तोत्र है। आश्विन मास के शुक्ल पक्ष को पांचवे नवरात्र के दिन शक्तिस्वरुपा देवी ललिता की जयंती मनाई जाती है। इस दिन सहस्त्रनाम स्त्रोत का पाठ करना विशेष फलकारी साबित होता है।

ललिता सहस्त्रनाम का महत्वपूर्ण स्त्रोत ब्रह्माण्ड पुराण में ललितोपाख्यान दर्शाया गया है। ब्रह्माण्ड पुराण के उत्तर खण्ड में भगवान हयग्रीव व अगस्त्य ऋषि के संवाद के रूप में ललिता सहस्त्रनाम स्त्रोत का वर्णन मिलता है। इस स्तोत्र को 3 भागों में बांटा गया है। पहले भाग में देवी ललिता के सहस्त्रनाम और उत्पत्ति का वर्णन किया गया है। दूसरे भाग में देवी ललिता के 1,000 नाम का वर्णन किया गया है। तीसरे भाग में सहस्त्रनाम के पाठ के लाभ के बारे में बताया गया है।

ललिता सहस्त्रनाम स्त्रोत का महत्व (importance of Lalita Sahasranama Stotra)

दक्षिणमार्गी मतानुसार, देवी ललिता को चंडी का स्थान प्राप्त है। इनको प्रसन्न करने के लिए ललितोपाख्यान, ललिता सहस्त्रनाम, ललितात्रिशती का पाठ किया जाता है, जिसमें ललिता सहस्त्रनाम का महत्व सबसे ज्यादा है। यह पाठ करीब 30 मिनट में पूरा होता है। इसकी भाषा का सौंदर्य अद्भुत है। ब्रह्माण्ड पुराण के अनुसार, भगवान हयग्रीव ने महर्षि अगस्त्य को ललिता सहस्त्रनाम स्त्रोत के बारे में बताया था। माना जाता है कि भगवान हयग्रीव ने देवी ललिता के 1,000 नामों में प्रत्येक नाम का अर्थ और उसके महत्व के बारे में बताया है। इस स्तोत्र में वर्णित सभी नाम देवी ललिता की प्रकृति, सृष्टि, स्थिति, पालन, संहार और उनके अलग-अलग अवतारों के गुणों के बारे में बताते हैं।

पौराणिक मान्यता के अनुसार, शुक्ल पक्ष के समय की सप्तमी को माता ललिता ने कामदेव के शरीर के राख से उत्पन्न हुए भांडा नाम के राक्षस को मारने के लिए अवतार लिया था। इस दिन भक्तगण षोडशोपचार विधि से मां ललिता का पूजन करते हैं और ललिता सहस्त्रनाम स्त्रोत का पाठ किया जाता है। भाद्रपद माह की शुक्ल पक्ष की सप्तमी को शुद्धता व विधि विधान के साथ श्री ललिता सहस्त्रनाम स्तोत्र का पाठ करने से मनचाहा फल अवश्य प्राप्त होता है। कहते हैं कि कोई विशेष मनोकामना हो तो शुक्ल पक्ष के किसी भी मंगलवार से स्त्रोत का पाठ शुरु कर सकते हैं। 40 दिनों तक रोज भक्तिभाव से श्री ललिता सहस्त्रनाम स्तोत्र का पाठ करें और मां ललिता से आशीर्वाद मांगे। करीब डेढ़ महीने बाद इसका प्रभाव आप खुद महसूस करेंगे, आपके सभी कार्य पूर्ण होते दिखेंगे।

ललिता सहस्त्रनाम स्त्रोत पढ़ने के फायदे (Benefits of reading Lalita Sahasranama Stotra)

ललिता सहस्त्रनाम स्त्रोत का पाठ करने से महालक्ष्मी प्रसन्न होती हैं और इंसान को अपार सम्पदा की प्राप्ति होती है।

मान्यता है कि ललिता सहस्त्रनाम स्त्रोत का नियमित पाठ करने से परिवार में धन, वैभव व प्रसिद्धि में वृद्धि होती है।

कहते हैं कि देवी मां के इस स्त्रोत के पाठ से साधक की हर मनोकामनाएं पूर्ण हो जाती हैं।

माना जाता है कि जो भी भक्त पूरे भक्ति भाव से ​ललिता सहस्त्रनाम स्त्रोत का पाठ करता है उसे देवी मां आशीर्वाद देती हैं और उसके जीवन में सुख शांति एवं समृद्धि बनी रहती है।

मान्यता है कि मां ललिता भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करती हैं। जीवन में भौतिक सुख भी जरूरी है, जिसके लिए मां ललिता की कृपा प्राप्त करना भी आवश्यक है।

ललिता सहस्त्रनाम स्त्रोत का हिंदी अर्थ (hindi meaning of Lalita Sahasranama Stotra)

**ॐ श्रीमाता श्रीमहाराज्ञी श्रीमत्-सिंहासनेश्वरी ।

चिदग्नि कुण्ड सम्भूता देवकार्य समुद्यता ॥**

उन दिव्य मां को नमस्कार, जो सभी की माता हैं, वह पूरे ब्रह्मांड की महान साम्राज्ञी हैं, जो सिंह (शेर) की पीठ पर विराजमान हैं, देवी दिव्य शक्तियों (देवों) के उद्देश्य को बढ़ावा देने के लिए शुद्ध ज्ञान और चेतना की अग्नि से बाहर आईं।

उद्यद्भानु-सहस्राभा चतुर्बाहु-समन्विता ।

रागस्वरूप-पाशाढ्या क्रोधाकाराङ्कुशोज्ज्वला॥

एक साथ उगते हुए हजारों सूर्यों के समान देवी दीप्तिमान हैं, वह चार भुजाओं वाली देवी है, जो अपने बाएं हाथ में प्रेम की शक्ति का प्रतीक लिए रहती हैं और अपने दाहिने हाथ में बुराई की ताकतों पर लगाम लगाने के लिए क्रोध का चमकता अंकुश (बकरा) रखती हैं।

मनोरूपेक्षु -कोदण्डा पञ्चतन्मात्र-सायका ।

निजारुण-प्रभापूर -मज्जद्ब्रह्माण्ड-मण्डला ॥

देवी अपने बाएं हाथ में एक धनुष रखती हैं जो मन का प्रतीक है और उनके दाहिने हाथ में 5 तीर हैं जो 5 तन्मात्राओं (सूक्ष्म तत्वों) का प्रतिनिधित्व करते हैं, देवी पूरे ब्रह्मांड को लाल रंग से स्नान कराती हैं, जो सुबह के सूर्य के समान है।

चम्पकाशोक-पुन्नाग -सौगन्धिक-लसत्कचा ।

कुरुविन्दमणि -श्रेणी -कनत्कोटीर-मण्डिता ॥

अम्बाल के चमकदार बाल उनकी सुगंध चंपा, अशोक और पुन्नागा जैसे फूलों को देते हैं, उनका मुकुट कुरुविन्द रत्नों की पंक्तियों से चमक रहा है।

अष्टमीचन्द्र-विभ्राज-दलिकस्थल-शोभिता ।

मुखचन्द्र -कलङ्काभ-मृगनाभि-विशेषका ॥

देवी का माथा आठवें चंद्र अंक (अष्टमी) के अर्धचंद्र की तरह चमकता हुआ है, कस्तूरी तिलक उसके चंद्रमा जैसे चेहरे को चंद्रमा में धब्बे की तरह सुशोभित करता है।

वदनस्मर-माङ्गल्य-गृहतोरण -चिल्लिका ।

वक्त्रलक्ष्मी-परीवाह-चलन्मीनाभ-लोचना ॥

देवी का चेहरा, कामदेव का शुभ घर, उसकी भौहें सौंदर्य के उस निवास की ओर जाने वाले तोरण द्वारों के समान है, उसकी आंखें उसके चेहरे से बहती सुंदरता की धाराओं में मछली की तरह घूमती हैं।

नवचम्पक-पुष्पाभ -नासादण्ड-विराजिता ।

ताराकान्ति-तिरस्कारि-नासाभरण-भासुरा ॥

देवी की सुडौल नाक ताजी खिली हुई चंपक कली के समान है, जिसके नाक पर एक गहना जड़ा हुआ है, जो चमकीले तारे से भी अधिक चमकीला है।

कदम्बमञ्जरी-कॢप्त-कर्णपूर -मनोहरा ।

ताटङ्क-युगली -भूत -तपनोडुप -मण्डला ॥

देवी अपने कानों पर कदम्ब के फूलों का गुच्छा पहने हुए दीप्तिमान और आकर्षक हैं और उनके कानों में सूर्य और चंद्रमा की आकृतियां हैं।

पद्मराग-शिलादर्श-परिभावि-कपोलभूः ।

नवविद्रुम -बिम्बश्री-न्यक्कारि-रदनच्छदा ॥

देवी के गाल माणिक (पद्मराग) के दर्पण से कहीं अधिक गोरे हैं और उनके होंठ ताजे मूंगे और बिम्बा फल की लालिमा से भी अधिक चमकते हैं।

शुद्ध -विद्याङ्कुराकार -द्विजपङ्क्ति-द्वयोज्ज्वला ।

कर्पूर -वीटिकामोद-समाकर्षि-दिगन्तरा ॥

देवी की सुंदरता उनके दांतों की पंक्तियों से बढ़ जाती है जो शुद्ध ज्ञान (षोडशाक्षरी विद्या) के अंकुरण के समान हैं, उनके मुख में कपूरयुक्त पान की सुगंध सभी दिशाओं में फैल रही है।

निज-सल्लाप-माधुर्य -विनिर्भर्त्सित -कच्छपी ।

मन्दस्मित-प्रभापूर -मज्जत्कामेश -मानसा ॥

देवी की वाणी कच्छपि नामक सरस्वती की वीणा से भी अधिक मधुर है, उनकी मुस्कान की चमक एक बहती हुई नदी की तरह है, जिसमें कामेश्वर का मन, उनके साथ खेलता है।

अनाकलित-सादृश्य-चिबुकश्री -विराजिता ।

कामेश -बद्ध-माङ्गल्य-सूत्र -शोभित-कन्धरा ॥

देवी की ठुड्डी सुंदरता में अतुलनीय है, उनका गला उनके पति कामेश्वर द्वारा पहनाए गए मंगलसूत्र से सुशोभित है।

कनकाङ्गद-केयूर -कमनीय-भुजान्विता ।

रत्नग्रैवेय -चिन्ताक-लोल-मुक्ता -फलान्विता ॥

देवी की सुंदर भुजाएं सुनहरे बाजूबंदों से सुसज्जित हैं, वह मोतियों का हार और रत्नों से जड़ा हुआ झुमका पहनती हैं।

कामेश्वर -प्रेमरत्न -मणि-प्रतिपण-स्तनी ।

नाभ्यालवाल-रोमालि-लता-फल-कुचद्वयी ॥

देवी के स्तन, जो कीमती पत्थरों से बने बर्तन की तरह हैं, यह उस कीमत का प्रतिनिधित्व करते हैं जो वह अपने पति (महेश्वर) को प्रेम के रत्न के बदले में देती हैं, जो वह उन्हें देते हैं, उनके स्तन बालों की लता पर फल की तरह दिखते हैं।

लक्ष्यरोम-लताधारता-समुन्नेय -मध्यमा ।

स्तनभार-दलन्मध्य-पट्टबन्ध-वलित्रया ॥

देवी की कमर इतनी पतली है कि इसे केवल उनकी नाभि से ऊपर की ओर उगने वाले पतले बालों की लता के आधार के रूप में अनुमान लगाया जा सकता है, स्तनों के भार से टूटती हुई उसकी कमर पर सहायक बेल्ट की तरह तीन रेखाएं बन जाती हैं।

अरुणारुण-कौसुम्भ -वस्त्र-भास्वत्-कटीतटी ।

रत्न-किङ्किणिका-रम्य-रशना-दाम-भूषिता ॥

देवी अपनी सुंदर कमर पर गुलाबी रंग का कपड़ा पहने हुए चमकती हैं और एक करधनी से सुशोभित हैं, जिसमें कीमती पत्थरों से जड़ी कई छोटी घंटियां हैं।

कामेश -ज्ञात-सौभाग्य-मार्दवोरु -द्वयान्विता ।

माणिक्य-मुकुटाकार -जानुद्वय -विराजिता ॥

जिनके एक पैर में कामेश्वर का ज्ञान है और दूसरे पैर में सौभाग्य में मार्दव है, जिनके मुकुट जैसे माणिक्य से बने हैं और जिनके दोनों जांघों जानुद्वय के रूप में चमकते हैं।"

इन्द्रगोप-परिक्षिप्त-स्मरतूणाभ -जङ्घिका ।

गूढगुल्फा कूर्मपृष्ठ -जयिष्णु- प्रपदान्विता ॥

देवी की पिंडली की मांसपेशियां प्रेम के देवता के तरकश के समान हैं, जो चमकदार जुगनू से सजी हैं, उनकी एड़ियां अच्छी तरह भरी हैं और बिना उभार के हैं, उनके पैरों की छाप कछुए की पीठ की सुडौलता और सुंदरता का मुकाबला करती है।

नख-दीधिति-संछन्न -नमज्जन-तमोगुणा ।

पदद्वय-प्रभाजाल-पराकृत -सरोरुहा ॥

देवी के पैरों के नाखूनों की चमकदार महिमा उनके चरणों में प्रणाम करने वाले भक्तों के अज्ञान के अंधकार को दूर कर देती है और उनके पैर सुंदरता में कमल को मात देते हैं।

सिञ्जान-मणिमञ्जीर-मण्डित-श्री-पदाम्बुजा ।

मराली-मन्दगमना महालावण्य-शेवधिः ॥

देवी के चरण कमल आभूषणों से सुसज्जित खनकती पायल से सुशोभित हैं, उनकी चाल हंस की तरह धीमी और कोमल है, वह दिव्य सौंदर्य का खजाना हैं।

सर्वारुणाऽनवद्याङ्गी सर्वाभरण -भूषिता ।

शिव-कामेश्वराङ्कस्था शिवा स्वाधीन-वल्लभा ॥

देवी का सर्वांग सूर्य की प्रातःकालीन किरणों के समान लाल है, दिव्य आभूषणों से सुशोभित उनके सुंदर अंग हैं, वह इच्छा के विजेता (कामेश्वर) शिव की गोद में बैठी हैं, शिव की पत्नी वह जिसकी शक्ति हैं और जो समय की चक्रीय गति के रचनात्मक भाग में अपने पति शिव पर हावी हैं।

सुमेरु -मध्य-शृङ्गस्था श्रीमन्नगर-नायिका ।

चिन्तामणि-गृहान्तस्था पञ्च-ब्रह्मासन-स्थिता ॥

देवी मेरु पर्वत के मध्य शिखर पर निवास करती हैं, वह श्री नगरा (एक कस्बे) की प्रमुख हैं, उनका निवास स्थान मणिद्वीप है, जो इच्छा-प्राप्ति रत्नों का द्वीप है, वह पांच देवताओं (ब्राह्मण), ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, ईसा और सदाशिव से बने आसन पर विश्राम करती हैं।

महापद्माटवी-संस्था कदम्बवन-वासिनी ।

सुधासागर -मध्यस्था कामाक्षी कामदायिनी ॥

देवी कमल के फूलों के जंगल में निवास करती हैं, वह कदंब वृक्षों के झुरमुट के बीच निवास करती हैं, वह अमृत के समुद्र के मध्य में निवास करती हैं, देवी की आँखें कृपा की दृष्टि से भरी हैं और वह भक्तों की सभी प्रार्थनाएं स्वीकार करती हैं।

देवर्षि -गण-संघात -स्तूयमानात्म -वैभवा ।

भण्डासुर -वधोद्युक्त -शक्तिसेना -समन्विता ॥

देवी की महिमा ऋषि-मुनियों और दिव्य प्राणियों की प्रशंसा का विषय है, देवी शक्तिों की सेना से घिरी हुई हैं जो भंडासुर को नष्ट करने पर आमादा हैं।

सम्पत्करी-समारूढ-सिन्धुर -व्रज-सेविता ।

अश्वारूढाधिष्ठिताश्व-कोटि-भिरावृता ॥

देवी के साथ हाथियों का एक सैन्य दल है, जिसका नेतृत्व संपतकारी करते हैं और वह अश्वारूढ की कमान के तहत कई करोड़ घोड़ों की घुड़सवार सेना से घिरी हुई हैं।

चक्रराज-रथारूढ-सर्वायुध -परिष्कृता ।

गेयचक्र -रथारूढ-मन्त्रिणी-परिसेविता ॥

देवी अपने रथ चक्र राजा (नौ मंजिलों वाले) में हर प्रकार के हथियारों से सुसज्जित हैं और गेया - चक्र (सात मंजिलों से युक्त) नाम के अपने रथ में बैठी हैं, जिसमें मंथ्रिनी शामिल हैं।

किरिचक्र-रथारूढ-दण्डनाथा-पुरस्कृता ।

ज्वाला-मालिनिकाक्षिप्त-वह्निप्राकार-मध्यगा ॥

देवी के आगे उनकी सेनाओं के सेनापति दंडनाथ हैं, जो अपने रथ किरिचक्र पर सवार हैं, उसने ज्वालामालिनिका द्वारा निर्मित आग की प्राचीर के केंद्र में स्थान ले लिया है।

भण्डसैन्य -वधोद्युक्त -शक्ति-विक्रम-हर्षिता ।

नित्या-पराक्रमाटोप-निरीक्षण-समुत्सुका ॥

भंड की सेना को नष्ट करने पर आमादा देवी अपनी शक्तियों की वीरता पर प्रसन्न होती हैं और भंड की सेना पर हमले में अपने नित्य देवताओं की आक्रामकता को देखकर प्रसन्न होती हैं।

भण्डपुत्र -वधोद्युक्त -बाला-विक्रम-नन्दिता ।

मन्त्रिण्यम्बा-विरचित-विषङ्ग-वध-तोषिता ॥

देवी अपनी बेटी बाला को देखकर बहुत खुश होती हैं जो भंड के बेटे को मारने का इरादा रखती हैं और मंथ्रिनी (स्यामला देवी) द्वारा विशंगा के विनाश पर संतुष्टि महसूस करती हैं।

विशुक्र -प्राणहरण-वाराही-वीर्य-नन्दिता ।

कामेश्वर -मुखालोक -कल्पित-श्रीगणेश्वरा ॥

देवी विष्णु के विनाश में वराही द्वारा दिखाई गई वीरता की सराहना करती हैं और अपने सहधर्मिणी महेश्वर के चेहरे पर एक नज़र मात्र से, श्री गणेश (हाथी के सिर वाले देवता) उत्पन्न हुए।

महागणेश -निर्भिन्न -विघ्नयन्त्र-प्रहर्षिता ।

भण्डासुरेन्द्र -निर्मुक्त -शस्त्र-प्रत्यस्त्र-वर्षिणी ॥

देवी को खुशी होती है जब उन्हें पता चलता है कि गणेश ने भंडासुर द्वारा उनकी जीत में बाधा के रूप में रखे गए जादुई उपकरणों को नष्ट कर दिया है, वह भंडासुर द्वारा अपने विरुद्ध चलाए गए अस्त्रों की वर्षा का मुकाबला अपने शस्त्रों से करती हैं।

कराङ्गुलि -नखोत्पन्न-नारायण-दशाकृतिः ।

महा-पाशुपतास्त्राग्नि -निर्दग्धासुर -सैनिका ॥

देवी ने अपनी अंगुलियों के नाखूनों से दस नारायणों को जन्म दिया, उन्होंने अपने शस्त्र पाशुपत की आग से राक्षसों की सेना को भी जलाकर मार डाला।

कामेश्वरास्त्र -निर्दग्ध -सभण्डासुर -शून्यका ।

ब्रह्मोपेन्द्र -महेन्द्रादि -देव -संस्तुत -वैभवा ॥

देवी ने कामेश्वर शस्त्रों की से भांडा और उसके शहर शून्यपुरा का विनाश किया, देवी की स्तुति ब्रह्मा, विष्णु और इंद्र ने की है।

हर-नेत्राग्नि -संदग्ध -काम-सञ्जीवनौषधिः ।

श्रीमद्वाग्भव-कूटैक -स्वरूप-मुख -पङ्कजा ॥

देवी के पास जीवन देने वाली जड़ी-बूटी है, जिसने प्रेम के देवता (काम-देव) को पुनर्जीवित कर दिया था, जो शिव की आंखों की आग से जलकर मर गए थे, उनका कमल चेहरा पंच दशाक्षरी मंत्र के वाग्भाव - कूट का प्रतिनिधित्व करता है जो देवी का सूक्ष्म रूप है।

कण्ठाधः-कटि-पर्यन्त -मध्यकूट -स्वरूपिणी ।

शक्ति-कूटैकतापन्न -कट्यधोभाग-धारिणी ॥

देवी के गर्दन से कमर तक के मध्य क्षेत्र को उसी मंत्र के मध्य भाग (कामराज-कूट) द्वारा दर्शाया गया है, कमर के नीचे का उनका रूप पंच-दशाक्षरी मंत्र के अंतिम भाग (शक्ति-कूट) के समान है।

मूल -मन्त्रात्मिका मूलकूटत्रय -कलेबरा ।

कुलामृतैक -रसिका कुलसंकेत -पालिनी ॥

देवी स्वयं मूल मंत्र (मूल-मंत्र, यहां पंच-दशाक्षरी) हैं, उनका शरीर अपने सभी कूटों या अक्षरों के संयोजन के साथ पंच-दशाक्षरी मंत्र के समान है, वह (कुंडलिनी के रूप में) पूरे कुल पथ (यानी सुसुम्ना) के माध्यम से सहस्रार से बहने वाले अमृत में आनंद लेती हैं, वह कौलों के गूढ़ सिद्धांत की भी रक्षा करती हैं।